जानिए भारत के उन 10 महान ऋषि मुनियों को जिनके शोध को पढ़कर अंग्रेज वैज्ञानिकों ने पूरी दुनियाँ में नाम कमाया!

प्राचीन भारत के वैज्ञानिक

इस लेख में आप चिकित्सा विज्ञान, आयुर्वेद, योग, खगोल विज्ञान, ज्योतिष आदि सहित गणित और विज्ञान के क्षेत्र में प्राचीन भारतीयों द्वारा किए गए योगदानों के बारे में पढ़ेंगे। आपको यह जानकर आश्चर्य होगा कि बहुत सारा वैज्ञानिक ज्ञान
कई साल पहले प्राचीन भारत में विकसित हुआ था।

गणित और खगोल विज्ञान

भारत में प्राचीन काल में विज्ञान और गणित अत्यधिक विकसित थे। प्राचीन भारतीयों ने गणित के ज्ञान के साथ-साथ विज्ञान की विभिन्न शाखाओं में अत्यधिक योगदान दिया। इस भाग में हम गणित के विकास और इसमें योगदान देने वाले विद्वानों के बारे में पढ़ेंगे। आपको यह जानकर आश्चर्य होगा कि आधुनिक गणित के कई सिद्धांत वास्तव में प्राचीन भारतीयों को ज्ञात थे। हालाँकि, चूंकि प्राचीन भारतीय गणितज्ञ आधुनिक पश्चिमी दुनिया में अपने समकक्षों की तरह प्रलेखन और प्रसार में अच्छे नहीं थे, इसलिए उनके योगदान को वह स्थान नहीं मिला जिसके वे हकदार थे।
इसके अलावा, पश्चिमी दुनिया ने लंबे समय तक दुनिया के अधिकांश हिस्सों पर शासन किया, जिसने उन्हें ज्ञान के क्षेत्र सहित हर तरह से श्रेष्ठता का दावा करने का अधिकार दिया। आइए अब हम प्राचीन भारतीय गणितज्ञों के इन योगदानों में से कुछ पर एक नज़र डालें।

बौधायन

बौधायन गणित में कई अवधारणाओं पर पहुंचने वाले पहले व्यक्ति थे, जिन्हें बाद में पश्चिमी दुनिया ने फिर से खोजा। उन्होंने सबसे पहले पाई के मान की गणना की थी।
जैसा कि आप जानते हैं, पाई एक वृत्त के क्षेत्रफल और परिधि की गणना करने में उपयोगी है। जिसे आज पाइथागोरस प्रमेय के रूप में जाना जाता है, वह पहले से ही बौधायन के सुल्व सूत्र में पाया जाता है, जो पाइथागोरस की उम्र से कई साल पहले लिखा गया था।

आर्यभट्ट

आर्यभट्ट पांचवीं शताब्दी के गणितज्ञ, खगोलविद, ज्योतिषी और भौतिक विज्ञानी थे। वे गणित के क्षेत्र में अग्रणी थे। 23 वर्ष की आयु में उन्होंने आर्यभटीय लिखा, जो उनके समय के गणित का सारांश है। इस विद्वतापूर्ण कार्य में चार खंड हैं।

पहले खंड में, उन्होंने बड़ी दशमलव संख्याओं को वर्ण द्वारा निरूपित करने की विधि का वर्णन किया है। दूसरे खंड में, हम आधुनिक गणित के विषयों जैसे संख्या सिद्धांत, ज्यामिति, त्रिकोणमिति और बीजगणित (बीजगणित) से कठिन प्रश्न पाते हैं। शेष दो खंड खगोल विज्ञान पर हैं।

आर्यभट्ट ने दिखाया कि शून्य केवल एक अंक नहीं बल्कि एक प्रतीक और एक अवधारणा भी है। शून्य की खोज ने आर्यभट्ट को पृथ्वी और चंद्रमा के बीच की सटीक दूरी का पता लगाने में सक्षम बनाया। शून्य की खोज ने ऋणात्मक अंकों के एक नए आयाम को भी खोल दिया।

जैसा कि हमने देखा, आर्यभटीय के अंतिम दो खंड खगोल विज्ञान पर थे। जाहिर है, आर्यभट्ट ने विज्ञान के क्षेत्र में भी, विशेष रूप से खगोल विज्ञान के क्षेत्र में बहुत योगदान दिया।

प्राचीन भारत में, खगोल विज्ञान का विज्ञान बहुत उन्नत था। इसे खगोलशास्त्र कहा जाता था। खगोल नालंदा में प्रसिद्ध खगोलीय वेधशाला थी, जहाँ आर्यभट्ट ने अध्ययन किया था। वास्तव में, खगोल विज्ञान अत्यधिक उन्नत था और हमारे पूर्वजों को इस पर गर्व था। खगोल विज्ञान के विकास के पीछे का उद्देश्य सटीक कैलेंडर, समय पर बुवाई के लिए जलवायु और वर्षा के पैटर्न की बेहतर समझ की आवश्यकता थी।
और फसलों का चुनाव, ऋतुओं और त्योहारों की तारीखों को तय करना, नेविगेशन, समय की गणना और ज्योतिष में उपयोग के लिए कुंडली बनाना। खगोल विज्ञान के ज्ञान, विशेष रूप से ज्वार और सितारों के ज्ञान का व्यापार में बहुत महत्व था, क्योंकि
रात के समय महासागरों और रेगिस्तानों को पार करने की आवश्यकता।

हमारे ग्रह पृथ्वी के 'अचल' (अचल) होने के लोकप्रिय दृष्टिकोण की अवहेलना करते हुए, आर्यभट्ट ने अपने सिद्धांत को बताया कि 'पृथ्वी गोल है और अपनी धुरी पर घूमती है'। उन्होंने समझाया कि सूर्य का पूर्व से पश्चिम की ओर गमन करना उदाहरण देकर मिथ्या है। ऐसा ही एक
उदाहरण था: जब कोई व्यक्ति नाव में यात्रा करता है, तो किनारे के पेड़ विपरीत दिशा में चलते दिखाई देते हैं। उन्होंने यह भी सही कहा कि चंद्रमा और ग्रह प्रौद्योगिकी-प्रतिबिंबित सूर्य के प्रकाश से चमकते हैं। उन्होंने सौर और चंद्र ग्रहणों के लिए एक वैज्ञानिक स्पष्टीकरण भी दिया जिसमें स्पष्ट किया गया कि ग्रहण राहु और/या केतु या किसी अन्य राक्षस (राक्षस) के कारण नहीं था।
क्या अब आप महसूस करते हैं कि भारत द्वारा कक्षा में भेजे गए पहले उपग्रह का नाम आर्यभट्ट के नाम पर क्यों रखा गया है?

ब्रह्मगुप्त

7वीं सदी में ब्रह्मगुप्त गणित को दूसरों से कहीं आगे ले गए। गुणन के अपने तरीकों में, उन्होंने स्थानीय मान का लगभग उसी तरह उपयोग किया जैसा आज उपयोग किया जाता है। उन्होंने गणित में ऋणात्मक संख्याओं और शून्य पर संक्रियाओं का परिचय दिया। उन्होंने ब्रह्मस्पुट सिद्धांतिका लिखी जिसके माध्यम से अरबों को हमारी गणितीय प्रणाली के बारे में पता चला।

भास्कराचार्य

भास्कराचार्य 12वीं शताब्दी के अग्रणी प्रकाश थे। उनका जन्म बीजापुर, कर्नाटक में हुआ था। वह अपनी पुस्तक सिद्धांत शिरोमणि के लिए प्रसिद्ध हैं। इसे चार खंडों में विभाजित किया गया है: लीलावती (अंकगणित), बीजगणित (बीजगणित), गोलाध्याय (क्षेत्र), और ग्रहगणित (ग्रहों का गणित)। भास्कर ने बीजगणितीय समीकरणों को हल करने के लिए चक्रवत विधि या चक्रीय विधि की शुरुआत की। इस पद्धति को छह शताब्दियों बाद यूरोपीय गणितज्ञों द्वारा फिर से खोजा गया, जिन्होंने इसे प्रतिलोम चक्र कहा। उन्नीसवीं शताब्दी में एक अंग्रेज जेम्स टेलर ने लीलावती का अनुवाद दुनिया को इस महान कृति से परिचित कराने के लिए किया।

महावीराचार्य

जैन साहित्य (500 ईसा पूर्व -100 ईसा पूर्व) में गणित का विस्तृत वर्णन है। जैन गुरु द्विघात समीकरणों को हल करना जानते थे। उन्होंने भिन्नों, बीजगणितीय समीकरणों, श्रंखलाओं, समुच्चय सिद्धांत, लघुगणकों और घातांकों का भी बहुत ही रोचक ढंग से वर्णन किया है। जैन गुरु महावीराचार्य ने 850 A.D. में गणित सारा संग्रह लिखा, जो वर्तमान समय में अंकगणित पर पहली पाठ्यपुस्तक है। दी गई संख्याओं के लघुतम समापवर्त्य (LCM) को हल करने की वर्तमान विधि का भी उनके द्वारा वर्णन किया गया था। इस प्रकार, जॉन नेपियर द्वारा इसे दुनिया के सामने पेश करने से बहुत पहले, यह भारतीयों के लिए पहले से ही जाना जाता था।

विज्ञान

गणित की तरह, प्राचीन भारतीयों ने विज्ञान के ज्ञान में भी योगदान दिया। आइए अब हम प्राचीन भारत के कुछ वैज्ञानिकों के योगदान के बारे में जानें।

कणाद

 कणाद भारतीय दर्शन की छह प्रणालियों में से एक, वैशेषिका स्कूल में छठी शताब्दी के वैज्ञानिक थे। उनका मूल नाम औलुक्य था। उन्हें कणाद नाम मिला क्योंकि एक बच्चे के रूप में भी, उन्हें "कण" नामक बहुत सूक्ष्म कणों में रुचि थी। उनका परमाणु सिद्धांत किसी भी आधुनिक परमाणु सिद्धांत से मेल खा सकता है। कणाद के अनुसार, भौतिक ब्रह्मांड कण, (अनु/परमाणु) से बना है जिसे किसी भी मानव अंग के माध्यम से नहीं देखा जा सकता है। इन्हें और उपविभाजित नहीं किया जा सकता है। इस प्रकार, वे अविभाज्य और अविनाशी हैं। यह निश्चित रूप से, जैसा कि आप शायद जानते हैं, आधुनिक परमाणु सिद्धांत भी यही कहता है

वराहमिहिर

वराहमिहिर भारत में प्राचीन काल के एक अन्य प्रसिद्ध वैज्ञानिक थे। वह गुप्त काल में रहता था। वराहमिहिर ने जल विज्ञान, भूविज्ञान और पारिस्थितिकी के क्षेत्र में महान योगदान दिया। वह उन पहले वैज्ञानिकों में से एक थे जिन्होंने दावा किया कि दीमक और पौधे भूमिगत जल की उपस्थिति के संकेतक हो सकते हैं। उन्होंने छह जानवरों और तीस पौधों की एक सूची दी, जो पानी की उपस्थिति का संकेत दे सकते थे। उन्होंने दीमक (लकड़ी को नष्ट करने वाले दीमक या कीड़े) के संबंध में बहुत महत्वपूर्ण जानकारी दी कि वे अपने घरों (बांबी) को गीला रखने के लिए पानी लाने के लिए जल स्तर की सतह तक बहुत गहराई तक जाती हैं। एक अन्य सिद्धांत, जिसने विज्ञान की दुनिया को आकर्षित किया है, वह है वराहमिहिर द्वारा दिया गया भूकंप बादल सिद्धांत

अपनी बृहत् संहिता में। इस संहिता का बत्तीसवाँ अध्याय भूकम्प के चिन्हों को समर्पित है। उन्होंने भूकंपों को ग्रहों के प्रभाव, समुद्र के नीचे की गतिविधियों, भूमिगत जल, असामान्य बादल बनने और जानवरों के असामान्य व्यवहार से जोड़ने की कोशिश की है।

एक अन्य क्षेत्र जहां वराहमिहिर का योगदान उल्लेखनीय है, वह ज्योतिष या ज्योतिष है। प्राचीन भारत में ज्योतिष को बहुत उच्च स्थान दिया गया था और यह आज भी जारी है। ज्योतिष, जिसका अर्थ है प्रकाश का विज्ञान, की उत्पत्ति वेदों से हुई है। इसे आर्यभट्ट और वराहमिहिर द्वारा व्यवस्थित रूप में वैज्ञानिक रूप से प्रस्तुत किया गया था। आप पहले ही देख चुके हैं कि आर्यभट्ट ने अपनी कृति आर्यभट्टियम के चार में से दो खंड खगोल विज्ञान को समर्पित किए, जो कि ज्योतिष का आधार है। ज्योतिष भविष्य की भविष्यवाणी करने का विज्ञान है। वराहमिहिर विक्रमादित्य के दरबार में नौ रत्नों में से एक थे, जो विद्वान थे। वराहमिहिर की भविष्यवाणियाँ इतनी सटीक थीं कि राजा विक्रमादित्य ने उन्हें 'वराह' की उपाधि दी।

नागार्जुन

नागार्जुन दसवीं शताब्दी के वैज्ञानिक थे। उनके प्रयोगों का मुख्य उद्देश्य पश्चिमी दुनिया के कीमियागरों की तरह आधार तत्वों को सोने में बदलना था। भले ही वह नहीं था अपने लक्ष्य में सफल होकर वह सोने जैसी चमक वाला तत्व बनाने में सफल हो गया। आज तक, इस तकनीक का उपयोग नकली गहने बनाने में किया जाता है। अपने ग्रंथ, रसरत्नाकर में, उन्होंने सोना, चांदी, टिन और तांबे जैसी धातुओं के निष्कर्षण के तरीकों पर चर्चा की।

प्राचीन भारत में चिकित्सा विज्ञान (आयुर्वेद और योग)

जैसा कि आपने पढ़ा है, प्राचीन भारत में वैज्ञानिक ज्ञान अत्यधिक उन्नत अवस्था में था। समय के साथ-साथ चिकित्सा विज्ञान भी अत्यधिक विकसित हो चुका था। आयुर्वेद चिकित्सा की स्वदेशी प्रणाली है जिसे प्राचीन भारत में विकसित किया गया था। आयुर्वेद शब्द का शाब्दिक अर्थ है अच्छे स्वास्थ्य और जीवन की दीर्घायु का विज्ञान। यह प्राचीन भारतीय चिकित्सा पद्धति न केवल रोगों के उपचार में सहायक है बल्कि रोगों के कारणों और लक्षणों का पता लगाने में भी सहायक है। यह स्वस्थ के साथ-साथ बीमारों के लिए भी एक मार्गदर्शक है। यह स्वास्थ्य को तीन दोषों में संतुलन के रूप में और रोगों को इन तीन दोषों में गड़बड़ी के रूप में परिभाषित करता है। हर्बल दवाओं की मदद से किसी बीमारी का इलाज करते समय, जड़ों पर प्रहार करके रोग के कारण को दूर करने का लक्ष्य होता है। आयुर्वेद का मुख्य उद्देश्य स्वास्थ्य और दीर्घायु रहा है।

यह हमारे ग्रह पर सबसे पुरानी चिकित्सा प्रणाली है। आयुर्वेद पर एक ग्रंथ, आत्रेय संहिता, दुनिया की सबसे पुरानी चिकित्सा पुस्तक है। चरक को आयुर्वेदिक चिकित्सा का जनक कहा जाता है और सुश्रुत को शल्य चिकित्सा का जनक कहा जाता है। सुश्रुत, चरक, माधव, वाग्भट्ट और जीवक विख्यात आयुर्वेदिक चिकित्सक थे। क्या आप जानते हैं कि आयुर्वेद हाल ही में पश्चिमी दुनिया में बहुत लोकप्रिय हो गया है? यह एलोपैथी नामक चिकित्सा की आधुनिक प्रणाली पर इसके कई लाभों के कारण है, जो कि पश्चिमी मूल की है।

सुश्रुत

सुश्रुत शल्य चिकित्सा के क्षेत्र में अग्रणी थे। उन्होंने शल्य चिकित्सा को "उपचार कलाओं का सर्वोच्च विभाग और कम से कम भ्रम के लिए उत्तरदायी" माना। उन्होंने मृत शरीर की सहायता से मानव शरीर रचना विज्ञान का अध्ययन किया। सुश्रुत संहिता में, बुखार सहित 1100 से अधिक रोगों का उल्लेख है

छब्बीस प्रकार का पीलिया, आठ प्रकार का पीलिया और बीस प्रकार का मूत्र संबंधी रोग। 760 से अधिक पौधों का वर्णन किया गया है। सभी भाग, जड़, छाल, रस, राल, फूल आदि का उपयोग किया जाता था। दालचीनी, तिल, काली मिर्च, इलायची और अदरक आज भी घरेलू नुस्खे हैं।

सुश्रुत संहिता में किसी मृत शरीर को उसके विस्तृत अध्ययन के उद्देश्य से चयन एवं परिरक्षित करने की विधि का भी वर्णन किया गया है। किसी बूढ़े व्यक्ति के मृत शरीर या किसी गंभीर बीमारी से मरने वाले व्यक्ति को आमतौर पर अध्ययन के लिए नहीं माना जाता था।शरीर को पूरी तरह से साफ करने और फिर एक पेड़ की छाल में संरक्षित करने की जरूरत थी। फिर उसे एक पिंजरे में रखा गया और सावधानी से नदी में एक जगह छिपा दिया गया। वहां नदी की धारा ने उसे शीतल कर दिया। सात दिन बाद उसे नदी से निकाला गया। इसके बाद इसे ग्रासरूट, बाल और बांस से बने ब्रश से साफ किया जाता था। जब ऐसा किया जाता था तो शरीर का हर भीतरी या बाहरी हिस्सा साफ देखा जा सकता था।

सुश्रुत का सबसे बड़ा योगदान राइनोप्लास्टी (प्लास्टिक सर्जरी) और नेत्र शल्य चिकित्सा (मोतियाबिंद को हटाना) के क्षेत्र में था। उन दिनों नाक और/या कान काट देना एक आम सजा थी। इन या युद्धों में खोए हुए अंगों की बहाली एक महान आशीर्वाद थी। सुश्रुत संहिता में इन क्रियाओं का बहुत ही सटीक चरण-दर-चरण वर्णन है। आश्चर्य की बात यह है कि सुश्रुत द्वारा अपनाए गए कदम प्लास्टिक सर्जरी करते समय आधुनिक सर्जनों द्वारा अपनाए गए कदमों के समान ही हैं। सुश्रुत संहिता में शल्य चिकित्सा में प्रयुक्त होने वाले 101 उपकरणों का भी वर्णन मिलता है। किए गए कुछ गंभीर ऑपरेशनों में भ्रूण को गर्भ से बाहर निकालना, क्षतिग्रस्त मलाशय की मरम्मत करना, मूत्राशय से पथरी निकालना आदि शामिल हैं। क्या यह दिलचस्प और अद्भुत नहीं लगता?

चरक

चरक को प्राचीन भारतीय चिकित्सा विज्ञान का जनक माना जाता है। वह कनिष्क के दरबार में राज वैद्य (शाही चिकित्सक) थे। उनकी चरक संहिता चिकित्सा पर एक उल्लेखनीय पुस्तक है। इसमें बड़ी संख्या में रोगों का वर्णन है और विधियाँ दी गई हैं

उनके कारणों की पहचान करने के साथ-साथ उनके उपचार की विधि भी। वह सबसे पहले पाचन, चयापचय और प्रतिरक्षा के बारे में बात करने वाले थे जो स्वास्थ्य और चिकित्सा विज्ञान के लिए महत्वपूर्ण हैं। चरक संहिता में रोग के कारण को दूर करने की अपेक्षा अधिक बल दिया गया है केवल बीमारी का इलाज करने के बजाय। चरक अनुवांशिकी के मूल सिद्धांतों को भी जानते थे। क्या आपको यह आकर्षक नहीं लगता कि हजारों साल पहले, भारत में चिकित्सा विज्ञान इतनी उन्नत अवस्था में था?

योग और पतंजलि

योग का विज्ञान प्राचीन भारत में शारीरिक और मानसिक स्तरों पर चिकित्सा के बिना आयुर्वेद के संबद्ध विज्ञान के रूप में विकसित किया गया था। योग शब्द की उत्पत्ति संस्कृत शब्द योक्त्र से हुई है। इसका शाब्दिक अर्थ है "मन को इंद्रियों के बाहरी विषयों से अलग करके आंतरिक आत्म के साथ जोड़ना"। अन्य सभी विज्ञानों की तरह, इसकी जड़ें वेदों में हैं। यह चित्त को परिभाषित करता है अर्थात किसी व्यक्ति की चेतना के विचारों, भावनाओं और इच्छाओं को भंग करना और संतुलन की स्थिति प्राप्त करना।

यह गति में उस शक्ति को स्थापित करता है जो चेतना को शुद्ध करती है और दिव्य प्राप्ति के लिए ऊपर उठाती है। योग शारीरिक भी है और मानसिक भी। शारीरिक योग हठयोग कहलाता है। आम तौर पर, इसका उद्देश्य बीमारी को दूर करना और शरीर को स्वस्थ स्थिति बहाल करना है। राज योग मानसिक योग है। इसका लक्ष्य शारीरिक मानसिक, भावनात्मक और आध्यात्मिक संतुलन प्राप्त करके आत्म-साक्षात्कार और बंधनों से मुक्ति है।